一位死于 2500 年前的丹麦人。他的尸体于 1950 年被发现，保存完好，当局一度将其误认为是最近的谋杀案受害者。
1950 年 5 月，泥炭切割工 Viggo 和 Emil Hojgaard 在丹麦 Silkeborg 丹麦镇以西的 Bjöeldskovdal 泥炭沼泽的泥炭层中发现了一具尸体。
Tollund Man 躺在离坚实地面 60 m (200 ft) 的地方，埋在 2.5 m (8 ft 2 in) 的泥炭下，他的身体呈胎儿姿势。
他戴着一顶羊皮和羊毛制成的尖头皮帽，下巴下系着一条皮带，腰间系着一条光滑的皮带。此外，一个用兽皮编织而成的套索紧紧地套在他的脖子上，一直拖到他的背上。
根据放射性碳年代测定法，他 40 岁，死于公元前 400 年左右，后来确定他的最后一餐包括大麦、亚麻、野草种子和一些鱼的粥。
死因已确定为上吊。学者们认为这名男子是活人祭品，而不是被处决的罪犯，因为他的身体姿势是固定的，而且他的眼睛和嘴巴都是闭着的。
大约在 1904 年，著名摄影师爱德华·S·柯蒂斯 (Edward S. Curtis) 拍摄了一张迷人的照片，让人们得以一窥美洲原住民的文化和精神。在此期间，美国的美洲原住民社区正在努力应对殖民化和同化努力带来的深刻变化。
爱德华·S·柯蒂斯 (Edward S. Curtis) 将其职业生涯的大部分时间用于记录各种美洲原住民部落的生活和传统。他的照片试图保护和展示他们丰富的文化遗产，这些遗产由于政府政策和社会压力而受到威胁。
这张照片描绘了一个打扮成 Nayenezgani 的美洲原住民，Nayenezgani 是纳瓦霍神话中的一位重要神灵。 Nayenezgani，也被称为异神杀手，作为与保护和恢复和谐相关的强大人物，在纳瓦霍宇宙学中享有崇高的地位。
柯蒂斯拍摄的这张照片不仅突出了人体彩绘和其他装饰品令人惊叹的视觉美学，还让我们得以一窥纳瓦霍人在那个时代的精神实践和文化表达方式。
这幅图像提醒人们注意美洲原住民部落所持有的多样而深刻的精神信仰，并让我们深入了解他们在 20 世纪初面对重大挑战时为保护其传统和文化身份所做的努力。柯蒂斯的工作在记录和保存这些文化表现形式方面发挥了至关重要的作用，为后代提供了了解美国原住民社区丰富遗产的宝贵窗口。
1783年，一个孩子在印度孟加拉的Mundal Guat诞生，他有两个功能完备的脑袋。接生的助产士被这不寻常的景象吓坏了，她冲动地把孩子扔进了附近的火里。幸运的是，孩子在事件中幸免于难，只是受到了轻微的烧伤。
意识到赚钱的潜力，孩子的父母决定带他去加尔各答，由于他的特殊情况，人们花钱去看他。孩子的两个头表现出独立的动作和反应。当一个脑袋睡着时，另一个脑袋可能醒着。同样，一个头可能会哭泣，而另一个会表现出快乐。然而，两个脑袋对某些刺激的反应不同；例如，一个头对光高度敏感并且视力不佳。然而，他们都以同样的方式经历痛苦。
不幸的是，当孩子四岁时，他的母亲去井里打水，回来发现孩子已经死了。他死于眼镜蛇咬伤。
今天，这种情况已得到充分记录并被称为寄生性颅内翻，影响大约每 500 万儿童中的 2 人。在孩子去世后，对他的身体进行了检查，发现两个头都有自己的大脑和血液供应。值得注意的是，这个孩子在他短暂的一生中没有患上任何其他疾病。
这个孩子的头骨现在可以在伦敦皇家外科医学院的亨特里安博物馆中看到，它是这一非凡医学现象的证明。
